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● 中國(guó)文物學(xué)會(huì)理事單位 ● 國(guó)家文物局可移動(dòng)文物修復(fù)資質(zhì)單位 ● 故宮博物院文物家具修復(fù)單位
紫禁城600周年大展,符望閣漆紗首次亮相
信息來源:信息中心 更新時(shí)間:2020-09-16 收藏此頁

紫禁城于永樂十八年(1420年)建成,其建筑與城市功能、山水形勢(shì)有機(jī)結(jié)合,是中國(guó)古代城市建設(shè)和宮殿營(yíng)造思想的集中體現(xiàn)。在六百年的傳承中,將“天人之際”“禮樂復(fù)合”的中國(guó)文化思想一以貫之地發(fā)揚(yáng)光大,既體現(xiàn)出民族融合的特質(zhì),亦受西學(xué)東漸之風(fēng)的影響,是中華傳統(tǒng)文化中“有容乃大”之胸懷的實(shí)物例證。

“丹宸永固——紫禁城建成六百年”展在故宮博物院午門開幕。大展由三大主題、18個(gè)歷史節(jié)點(diǎn)介紹紫禁城的規(guī)劃、布局、建筑、宮廷生活,以及建筑營(yíng)繕與保護(hù)的概況,展出文物及史料照片共計(jì)450余件。其中神武門唐卡、養(yǎng)心殿符板及五供、符望閣南間描金銀漆紗等文物都是首次展出,尤其漆紗工藝現(xiàn)已失傳。

符望閣南間描金銀漆紗橫披窗閣心

漆紗是一種經(jīng)緯糾織并滿飾中國(guó)傳統(tǒng)大漆的織物,外觀呈均勻而稀疏的方孔狀。最早的漆紗實(shí)物出自戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,豐富而精美的漆紗實(shí)物出自漢代及漢代之后。空前的工藝水平和應(yīng)用量表明,漆紗技術(shù)在漢代進(jìn)入歷史上第一個(gè)高峰期。漆紗在漢代被稱作“纚”,是一種成型的編織品,西漢時(shí)主要被用來作裹發(fā)的巾幘,后世被廣泛用于制作紗冠,一直是冠飾的專用材料。如今漆紗技藝已經(jīng)失傳。

符望閣位于寧壽宮花園第四進(jìn)院落,為該院的主體建筑。清乾隆三十七年(1772年)建,嘉慶七年(1802年)修,光緒十七年(1891年)重修。符望閣在形制上模仿建福宮花園的延春閣。平面呈方形,外觀兩層,內(nèi)實(shí)三層,四角攢尖頂。藍(lán)色琉璃瓦件飾檐、脊,其余鋪黃色琉璃瓦。于公元二零零八年太和木作修復(fù)符望閣內(nèi)檐裝修與可移動(dòng)文物家具。

太和木作作為國(guó)家文物局可移動(dòng)文物修復(fù)資質(zhì)單位,故宮博物院文創(chuàng)合作單位,自2008年至2017年,由關(guān)毅先生率領(lǐng)文物修復(fù)團(tuán)隊(duì),在故宮慶壽堂成立了故宮乾隆花園古舊文物家具與內(nèi)檐裝修修復(fù)研究工作室,對(duì)故宮博物院乾隆花園符望閣、玉粹軒、三友軒、萃賞樓、延趣樓、養(yǎng)和精舍、竹香館等多處文物家具與內(nèi)檐裝修進(jìn)行了修繕,在故宮博物院的歷史上對(duì)可移動(dòng)文物家具的一次大規(guī)模、細(xì)統(tǒng)的、邊修復(fù)、邊研究、邊展覽、有主題、有計(jì)劃、有規(guī)模地修繕,開啟了保護(hù)故宮文物的新型模式。

2008年修復(fù)前關(guān)毅先生在雙面鐘前

2017年雙面鐘修復(fù)后

清乾隆·紫檀雕龍彩繪五屏風(fēng)式大多寶格修復(fù)前后對(duì)比圖:

2008年修復(fù)前

2017年修復(fù)后

符望閣雙面鐘修復(fù)前后對(duì)比圖:

2008年修復(fù)前

2017年修復(fù)后

符望閣龍榻修復(fù)前后對(duì)比圖:

2008年修復(fù)前

2017年修復(fù)后

修復(fù)工作是漫長(zhǎng)而精細(xì)的工作,歷經(jīng)10年時(shí)間的修復(fù)工作,太和木作始終如一。對(duì)待修復(fù)工作從未出現(xiàn)過一絲懈怠,乾隆花園的每一個(gè)角落都經(jīng)過了大量的數(shù)據(jù)對(duì)比,驗(yàn)證,考察與總價(jià)。我們不僅修復(fù)了乾隆花園,也整理厚厚的一份珍貴修復(fù)資料,被永久留存于故宮之中。為以后的修復(fù)工作,提供參考與協(xié)助。


修復(fù)工作需要長(zhǎng)久的耐力與創(chuàng)新的技術(shù)。它不等同于建造。建造一個(gè)東西需要匠人偉大的想象力與創(chuàng)造力。而修復(fù)一個(gè)有歷史沉淀的文物卻需要匠人無與倫比的耐心與獨(dú)一無二的手藝,需要技藝高超的匠人用其畢生所學(xué)之精華,方可完美的修復(fù)皇家的歷史文物。

太和木作,為故宮而來,為宮廷家具而生,為傳統(tǒng)而進(jìn),為文化而守。憑借修復(fù)故宮宮廷家具積累的精湛技藝和經(jīng)驗(yàn),以及對(duì)明清家具的深厚造詣,太和木作承前啟后,不僅以“做精”的理念,高仿制作出無與倫比的宮廷藝術(shù)家具,而且以“做新”的態(tài)度改進(jìn)制作了獨(dú)具風(fēng)韻的當(dāng)代宮廷藝術(shù)家具,令三代匠心,如出一轍,宮廷專造品牌特性得以彰顯。

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