中國古典家具從明代到清前期發展到了頂峰。明中葉，以黃花木制造的家具，天然紋理，尤為華美。
皇室的尊崇為黃花梨帶來了燦爛的文化和藝術生命，當西方傳教士來華傳教的時候，他們發現了中
國家具的藝術，至此之后中國傳統家具在世界上出名，形成了明式家具，更是由此掀起了中國黃花
梨家具收藏的浪潮。
西方興盛，國內低迷
從明末清初之際，西方傳教士來華傳教，發現了中國的傳統家具。當時西方本地家具已經過時，
關毅老師說：“當時，西方傳教士看到中國的明式家具時，都看傻了”。
中國明式家具的造型、結構、風格特點正是西方夢寐以求尋求的風格，是一種動靜結合的感覺，中
國的明式家具恰恰全都具備，因此中國的明式家具首次在歐美國家盛行，形成了第一次收藏高潮，
歐美國家的人爭相到中國來買，而這個時候正處在明朝剛剛滅亡，清代剛剛開始，明代皇家的家具，
亡國之君的東西，普遍被掃地出門。
正是這些被中國人掃地出門的“垃圾”卻被西方人當做是寶貝。自此之后，中國的明式家具直到今
天一直沒有降低過藝術品位，始終是歐美國家人收藏的重點。
八國聯軍哄搶，傳統文化流失
1900年，八國聯軍侵華占領了清宮廷，皇室的各種藝術品遭到哄搶，不能帶走的就毀掉，挑選珍
貴的藝術品帶回去收藏，此時，中國的黃花梨家具在西方已經成為了上流社會的高端物件，士兵
們就哄搶中國的家具，爭相的往自己的國家運。其實，嚴格意義上來講，這種收藏不是主動性，
而是歷史原因造成的，這一時期，上好的黃花梨家具被外國人搶走，還是造成了中國黃花梨家具
的收藏高峰。
文革抄沒創外匯，外國人笑歪了嘴
“文革”時期，我們自己拋棄了中國的傳統文化，“破四舊”、“立四新，老東西、舊東西一律視
為封資修，被掃地出門。北京市當時遭到抄家的黃花梨家具都集中在北京市文物局的國子監，屋里
放不下了，就放在放院里。這一時期，好多遺留在國內的黃花梨家具都被沒收，而沒有任何的保護
措施，風吹雨淋，一年、兩年都散架了，散架之后也褪了色了，有松了散了，國人就不再當寶貝似
的，于是這個時候外國人又瞄準了這個機會，通過正當外貿途徑向中國外貿機構訂貨，當時外國人
是有多少黃花梨家具就收多少，于是中國的外貿機構到處把北京市文物局的那些破爛全斂走了，全
賣錢了，創外匯了，這一時期外流到海外的黃花梨家具是最大的一次。
瘋狂的“外匯”，瘋狂的黃花梨
“文革”結束之后，政府落實政策要發還抄家物資，隨著一批批的東西回到了主人手中，也有好多
人都不在要這些東西，或者是找不到主人的，這個時候外國人又瞄準了機會，當時，中國社會已經
出現了一些專門做中介的人士，俗稱二道販子、走私販子，走私，或者是外國人收買中介人士，讓
這些中介人士在國內收購這些黃花梨家具，并付給他們外匯。造成這種現象當時中國的收藏家們還
沒興起，想收藏的但是經濟財力不夠，即便當時有資金也禁不住外匯誘惑，當時，人人都爭相要外
匯，所以人們寧愿便宜出售給外國人也不想賣給中國人。因此中國的收藏家干看著著急，可望而不
可及。
國內外對于中國明式家具的推崇
九十年代之后，中國的收藏家們才有了相對寬松的資金和政策去收藏，但是這已經晚了，因為經歷
前四次的收藏高峰，中國珍貴的黃花梨家具已經被外國人搶先收藏了。早在1971年，安思遠就出版
了專著《中國家具：明清硬木家具實例》，比著名藏家王世襄的《明式家具珍賞》早了14年。這一
專著大大推動了西方人對于中國古代家具的認知，甚至引發了西方明清家具的收藏熱潮。安思遠因
而也被業界稱為“明朝之王”。安思遠——一個不用打任何標簽的收藏家，乘著這股中國家具熱潮，
他把握機會整合新知，糅合其研究與見識于1970年出版的中國家具權威著作。書中實例均來自個人
收藏，亦涵蓋其時博物館及私人藏家名品。
安思遠
安思遠熱衷于考證中國家具年代，其早年研究經常涉及有關題材。1960年，在上海附近發現的明代
墓穴有兩組微型木制家具出土，為考據當時家具造型提供重要線索。他率先于西方發表文章闡述，
更指出其中一張木椅與一組刻有明代學者書法、后來被一重要機構收購的四件紫檀椅之間的關聯，
但其立論后來遭王世襄等人的詳盡考證拆解。時至今日，該組木椅已廣被確定為清代制品，其銘款
則大有可能為十九世紀所刻。安思遠在撰于1996年的《洪氏所藏木器百圖》中承認：“草率的結論
或許在短期內尚能站穩陣腳，但時間與常識終將厘清所有謬誤。”并指出：“在研究初期我已得出
一重要結論：大部分他 (與他人) 確認為明代家具并出售的制品，實際年分應為五十至一百年之后。”
近二十多年間出現大量可考之例，證明中國家具不可單憑風格判斷年代。
在1980年代末至1990年代初，大量中國物品與信息于西方涌現， 安思遠發現不少西方黃花梨家具
收藏其實來自北京，且按照當時的西方品味制造。雖然安思遠未及遍游中國，但他在1991年成立旨
在修復安徽徽州古建筑的中國文物藝術修復基金會后，得以仔細觀察與古代家具設計相仿的建筑細
節，而當時亦有人開始在福建、山西省等地進行類似的研究。安思遠深明鑒別中國家具來源之道，
在于當地見識與行業情報，一如歐美家具。今日無論南北、東西的地方傳統已廣獲肯定，不少中國
藏家甚至會按照地區風格收藏家具。
安思遠藏黃花梨平頭案
在1990年代中后期，藏家對地區家具的興趣隨著傳統漆器、軟木家具風行而愈趨濃厚，此類地域
特征往往見于家具的獨特紋飾、風格、選材與構造。有關實例屢見于安思遠著作，他在1996年的
《洪氏所藏木器百圖》中指出：“顯而易見，美感或價值并非取決于木料。有遠見的藏家購買的是
家具，不是木材。”當時他對洪氏所藏一張楠木羅漢床贊不絕口，并預言軟木家具佳作將與硬木家
具一般備受青睞。2014年，該羅漢床于香港蘇富比以4,840,000港元 (623,623美元) 成交，再次證
明安思遠市場觸覺敏銳，慧眼獨具。而當安思遠逝世后的2015年3月，有其收藏的“明17世紀 黃
花梨圈椅”在紐約佳士得拍出9,685,000美元的高價。
安思遠的家中擺設
同樣的在國內，掀起中國家具文化的王世襄是首屈一指的。在1985年前后，王世襄《明式家具》出
版之后又掀起了一次收藏高潮，這次收藏高潮比每次都厲害，走私更厲害，搞中介的二道販子買了
王世襄的書，按圖索驥，走私的都是精品。胡德生先生介紹說：“王世襄先生在政協會議上直流淚，
哭了，我那個書沒起好作用啊！給二道販子做走私指南了”。這前后其實也是中國黃花梨家具收藏
的高峰，同時也是黃花梨家具的精品走私高峰期。
由于王世襄《明式家具珍賞》和《明式家具研究》兩本古典家具專著的出版，一時間在中國乃至
世界古典家具收藏界引起了巨大反響。家具收藏界在王世襄這兩本書中獲得知識的同時，更關注
收錄在書中的那些精美的黃花梨、紫檀家具的收藏去向，甚至有些藏家曾想盡辦法想說服王世襄
轉讓這批珍貴的家具，并在價格上開出了天文數字。但是王世襄并不為之所動，他想給他傾盡一
生心血的收藏找一個最好的歸宿。這一批明清家具是王世襄為研究中國家具史而精心收藏的，是
王世襄耗數十年之功從成百上千件古代家具中選出的上上品，而且，經過王世襄的爬梳整理，這
些家具早已成為明清家具的標準器，是一段流傳有序的明清家具史。對于王世襄的這批珍藏，著
名家具鑒定家、上海博物館的王正書曾做過如此評價： “這些作品經王世襄先生對其造型、結構、
紋飾和榫卯技術的解剖和分析，現已成為明式家居的經典范例載入史冊。故凡1985年以后成書的
家具著述，在論述明清家具時代風格時，無不以此為實例。” 由此看來，王世襄收藏的這幾十件
家具早已成為中國明清家具史上的一個符號，其珍貴性可見一斑，王世襄不想使其分散，準備全
部捐贈給國家，讓更多的人在博物館中享受中國古代家具的神韻之美。如今大部分在上海博物館
內安了家。
王世襄
而在70、80年代鐘情于家具收藏還有一位女神級人物，她是被人稱“黃花梨女王”的伍嘉恩，同時
她也是王世襄的忘年之交。伍嘉恩從一個愛好者開始，后來成為當各國博物館的顧問。自稱不懂得
做生意，只愿意和愛好明式家具的人打交道，收藏一多，“嘉木堂”變成博物館館長和行家來港必
到之處。伍嘉恩早年求學海外，就對明式家具開始有興趣，而當時還很少有人關注到這些。直到19
80年代初期，是伍嘉恩最“發燒”的階段，她整日奔走于世界各個存放明式家具的展廳和倉庫，不
停翻閱相關著作、研究文章以及展覽信息。在英國期間，她更是穿著蛙人服“混跡”于著名的古典
家具修復工場，仔細觀察工匠如何組裝、打磨明式古典家具，借以了解明式家具內在結構上的奧秘。
她認為，明式家具外形那么簡約，又那么耐用，這全是因為內部的榫卯結構在起作用，家具內在的
榫卯結構在內里散發著力量。
王世襄與伍嘉恩攝于香港三聯書店明式家具展覽開幕式 1985年9月
近日，伍嘉恩的“木趣居”一經出現也是廣受藏家青睞。在家具收藏界，伍嘉恩的“嘉木堂”早有
盛名，而對于她的“木趣居”，則顯得非常神秘。9月29日，香港蘇富比將在秋拍期間呈現一場“
木趣居——家具中的嘉具”大展，“木趣居”來自于號稱“黃花梨女皇”的伍嘉恩，王世襄先生曾
親自為伍嘉恩的收藏定名“木趣居”，更親筆撰寫長信，闡釋其義，并惠賜「木趣居」匾額、印章
及“望江南”六闋，贊揚伍女士對美材文理的欣賞、花紋造形的喜愛，及深諳明式家具藝術的個中
真諦。這次展覽將展出明式家具一百多件套，涵蓋幾乎所有明式家具種類，當中不少從未曝光，不
乏傳世孤品，是伍嘉恩30年來明式家具的珍藏，展覽期間，伍嘉恩編纂的同名著作《木趣居——家
具中的嘉具》也將在香港同步面世。伍嘉恩女士說木趣居是“嘉木堂經手的精品中之精品，亦不為過”。
在2012年由太和木作創始人關毅先生出版的，關于修復故宮乾隆花園的書籍《木藝奢華》在業界
引起轟動，里面研究講述了黃花梨以及許多古舊文物的制作，工藝，細節和整個的修繕文物家具。
除此之外關毅先生還編寫了《 黃花梨家具收藏與鑒賞》介紹了什么是黃花梨、黃花梨的分類和特
征、黃花梨木材的辨別、黃花梨家具的起源和發展、黃花梨家具鑒賞、黃花梨家具的價值評判、
黃花梨家具的投資技巧以及黃花梨收藏價值等。
綜上可以看出，中國的黃花梨家具收藏在早期其實是外國人一次次的掀起來的，中國內地注意到黃
花梨收藏已經是在外國人之后了，而這也是現在市場上為什么黃花梨家具多是海外回流的原因。
黃花梨的歷史可謂飽經滄桑，在外國的掠奪與國內的動蕩中依舊保持著極高的文化價值源遠流長，
它的歷史是隨著中國歷史的興衰而起伏，中國如今重新步入繁榮昌盛之時，盛世收藏，黃花梨收藏
必定引來新的黃金時代，將其悠久的文化價值推向新高!
黃花梨家具收藏要有精品意識
何為精品意識？其實也沒有一個絕對的標準。對于黃花梨家具而言，文化內涵、藝術水平、木頭材
質是最重要的三方面。其中文化內涵和藝術水平是最重要的，外國人為什么喜歡收藏中國的黃花梨
家具，是因為這代表著中國的文化。
胡德生也說，黃花梨只是一個文化開啟，得經過人為加工，得做出好東西來才有文化，才有藝術，
載體沒有文化，木頭跟一塊石頭一樣沒文化，但是石頭現在有石文化，現在有原始社會的石器文
化，那個石器很簡陋，就是這塊石頭跟那塊石頭一砸，這塊石頭兩半了，有一個棱能削獸皮，能
砍木頭，能為人服務了，于是它就有了文化，木頭也是這樣，砍回來的木頭沒問題，你得用它做
點兒小東西才有藝術，因此我主張不光什么得做出好東西來，黃花梨也是這樣，紫檀也是，粗制
濫造俗不可耐的東西沒有文化，不值得宣傳。我們的黃花梨家具，明朝開始到現在有很多藝人做
出不少優秀的東西，都是文化、藝術。