香滿紫檀卷草紋，
皇宮圈椅典藏珍。
手扶委婉通達順，
背靠彌堅精氣神。
紫檀皇宮椅
圈椅，起源于五代十國時期，由交椅發展而來。從它弧彎的搭腦可以看出，圈椅亦有唐代月牙凳的身影，是交椅、月牙凳與憑幾的結合體。經宋至明隆慶、萬歷年間，圈椅已基本定型。由清雍正時期的內務府造辦處廣木作研制的皇宮圈椅，將卷草紋用于圈椅，使圈椅又多了一種款式。其做工和用料都特別講究，是雍正時期“內廷宮造樣”務必“精細秀雅”的經典之作。皇宮椅是中華民族木制家具文化的杰出代表，承載著中華民族的藝術智慧和厚重文化底蘊。
椅圈五接，扣合嚴謹，接續柔美，渾然天成，故扶手曲致，一弧婉轉，若虹霓跨江，蔚成大觀。背部三接，上部透雕卷草紋，居中一段潔素，尾接倒蝠壺門亮腳，且有透雕卷草紋角牙，并附上下右右，草木相生，自然通幽。座面落堂做，冰盤沿線腳，面下連束腰，束腰下膨牙鼓腿，溫厚內斂，陽線交圈，圓滿溫融。馬蹄內翻，下承托泥，并墊龜足，以杜浸腐。皇宮椅的制作要求較為嚴格，必須全部榫接結構，環環相扣。雕刻部分要求精美而不影響人體的舒適需要，讓人端坐其上，盡顯主人“內圣外王”的非凡氣度。
在南北朝時期的石窟裝飾中，有種呈翻卷狀側面三葉樣式的忍冬紋。忍冬紋源于希臘，傳入印度佛教，再又傳入中國，融中國文化，至隋唐時逐漸演變為卷草紋。卷草紋似草若云，并不是以自然中的某一種植物為具體對象的，它如同中國人創造的龍鳳形象一樣，是集多種花草特征于一身，經夸張變形而創造出來的一種意象性裝飾樣式。它以那旋繞盤曲的似是而非的花枝葉蔓，得祥云之瑞氣，取佛教之情態，成了中國佛教裝飾中最普遍而最有特色的紋樣。卷草紋用于圈椅，與圈椅天圓地方的境界融為一體。由此可見，中國傳統文化既有自身深厚的文化沃土，又有海納百川汲取世界文化的博大胸懷。皇宮椅是中華民族木制家具文化的杰出代表，承載著中華民族的藝術智慧和厚重文化底蘊。
《無準師范像》（南宋）中皇宮椅雛形
《春庭行樂圖》（明）中皇宮椅樣式
主講者
關毅
字道遠，號理成居士。滿族鑲黃旗人。文物鑒賞家，收藏
家，宮廷家具修復專家，現任中國文物學會傳統建筑園林
委員會副秘書長，中國紫禁城學會理事，北京家居協會紅
木委員會 常務副會長，北京世紀宣和中式古典家具技術研
究院院長，太和木作創辦人，北京故宮博物院乾隆花園古
舊文物家具修復研究項目負責人。